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《齐宣王见孟子于雪宫》原文及译文

2020-12-17/    亚慱体育app注册

编者按:

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  《齐宣王见孟子于雪宫》原文及译文 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎?” 孟子对曰:“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上 者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者, 民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天 下,然而不王者,未之有也。昔者齐景公问于晏子,曰:‘吾 欲观于转附、朝儛②,遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以 比于先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯曰巡 狩。巡狩者,巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者,述 所职也。无非事者。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。夏 谚曰:‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游 一豫,为诸侯度。’今也不然。师行而粮食饥者弗食劳者弗 息睊睊胥谗民乃作慝方命虐民饮食若流。流连荒亡,为诸侯 忧。从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌 谓之荒,乐酒无厌谓之亡,先王无流连之乐,荒亡之行,惟 君所行也。’景公说。大戒于国,出舍于郊,于是始兴发补不 足。召大师③曰:‘为我作君臣相说之乐!’盖《徵招》《角招》 是也。其诗曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。” (节选自 《齐宣王见孟子于雪宫》) 译文: 齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说:“贤人也有在 这样的别墅里居住游玩的快乐吗?” 孟子回答说:“有。人们要是得不到这种快乐,就会埋 怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的;可是 作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百 姓的忧愁为忧愁,老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下 人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,这样还不能这样 还不能够使天下归服,是没有过的。 “从前齐景公问晏子 说:‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览,然后沿着海岸 向南行,一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的 巡游相比呢?’晏子回答说:‘问得好呀!天子到诸侯国家 去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去 朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。 没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况,对粮食不够 吃的给予补助;秋天里巡视收获情况,对歉收的给予补助。 夏朝的谚语说:“我王不出来游历,我怎么能得到休息?我王 不出来巡视,我怎么能得到赏赐?一游历一巡视,足以作为 诸侯的法度。”现在可不是这样了,国君一出游就兴师动众, 索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助,劳苦的人得不到休息。 大家侧目而视,怨声载道,违法乱记的事情也就做出来了。 这种出游违背天意,虐待百姓,大吃大喝如同流水一样浪费。 真是流连荒亡,连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢? 从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流;从下游向上游的游玩 乐而忘返叫做连;打猎不知厌倦叫做荒;嗜酒不加节制叫做 亡。古代圣贤君王既无流连的享乐,也无荒亡的行为。至于 大王您的行为,只有您自己选择了。’ “齐景公听了晏子的 话非常高兴,先在都城内作了充分的准备,然后驻扎在郊外, 打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说:‘给我创作一些君 臣同乐的乐曲!’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说: ‘畜君有什么不对呢?’‘畜君’,就是热爱国君的意思。”

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